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Archive | 仁俊法師日記

法身慧心

時間把手眼用得明明快快,看得穿境相,捨得了財物;臨對境相(魔外)不受惑,奉獻財物(佛法)不慳(護),這麼決然自然了,則能照舉、練就菩薩手眼。空間將身心行得開開通通,勘得破(雜染)命根,悟得入(緣起)法性,曉了命根盡幻化,契應法性畢寂滅,這麼蕭然(無寄)豁然(無邊),則能體持、續增佛陀(法)身(慧)心。
為佛弟子的吾人,惟有、也急需把得緊、用得明這麼種時空觀行,方能於長時大空中,大展身手、徹培悲智。我們立刻致力致德這麼展而培、培而展,才夠作佛弟子哩 …… 繼續閱讀 →

大活大通

大活的開始:智力把時間用準常了,智光直從念頭察照得確確決決,緣頭作為得清清白白,解脫之機就這麼奠固得莫可動撼、顛覆。大通的發軔:慈德與空間配(展)曠遠了,慈澤直從(眾生)苦頭霑洽得充充足足,怨頭體(貼)顧(恤)得細細到到,(無上)菩提之根便這麼紮固得莫可摧倒、掘斷。

勝出世間

何謂(勝)出世(間)?截斷自我出路,探得出(假名)所成的絕大(頭)面目(光),看清了世出世間的一切實相,入世做得淳淨足夠——不盡有為,出世證得最極究竟——不住無為。

正法

正法,化為眼底的光明嚮導者,生死道中趣向佛道的標徽看清楚了,舉足邁步不偏倒,體理作事必中正。荷得著佛法、透得過世法的根性,迴得入世法、培得出佛種的法器,煩惱伏得不竄不擾,苦惱耐得必鎮(聲色不動)必平(身心安泰),都從這樣的不偏不倒,必中必正中練就的。練就此等根器的先決條件:「以身許法」、「為法忘軀」,從法喜、法樂、法力、法光中觸會到佛陀開示的緣起無我,勘激出菩薩兌現的行願為人(眾生),我們才真的能必然、決然地為法忘軀哩!

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